Gilles Dauvé
2014
Traducido por Antiforma
Value, Labour Time & Communism: Re-Reading Marx (publicado en Troploin)
«Volver a Marx no tiene nada que ver con escarbar en capas de pensamientos y hacer un balance del mérito: unas pocas nociones abstractas esenciales (valor, trabajo, tiempo, tiempo de trabajo y productividad) bastan para indicar lo que queremos cambiar en este mundo, y cómo.»
VALOR, TIEMPO DE TRABAJO Y COMUNISMO: UNA RELECTURA DE MARX
1. El origen del valor
2. ¿Abolir el trabajo o desearlo por sobre todo?
3. El tiempo como medida
4. Planificación de la comunidad
5. Comunismo de consejos y tiempo de trabajo
6. Crítica de Bordiga
7. ¿Se suprime a sí mismo el valor?
8. Marx como marxista
miércoles, 12 de febrero de 2020
lunes, 15 de abril de 2019
Abajo el proletariado / Viva el comunismo
Les amis du potlatchFrancia, 1979
Traducido por: Proletarios Internacionalistas (2019)
Abajo el proletariado: Quienes no buscan convertirse en una potencia más entre todas las potencias de este mundo, quienes aspiran a destruir todas esas potencias, podrían resumir su programa así: «Abajo el proletariado».
Evidentemente, no en el sentido de una oposición a los proletarios en cuanto seres humanos; sino precisamente porque solo rechazando ser un proletario es que se puede pensar en ser un ser humano. Los revolucionarios no proponen la mejora de la condición proletaria. Proponen su supresión. La revolución será proletaria por quienes la realicen y antiproletaria por su contenido.
Viva el comunismo: Las escaramuzas de la guerra social de los últimos diez años hacen crecer la amenaza que pesa sobre la miseria del trabajo asalariado. La crisis se seguirá agravando, lo que excluye una solución pacífica. De momento las fuerzas del viejo mundo están forzadas a mantener la ofensiva. Pero las cartas aún no están echadas.
Rechacemos el juego del enemigo, que consiste en reformar para conservar el mundo de la economía. Reconocernos en nuestro terreno: poniendo en primer plano la posibilidad del comunismo, a lo que contribuye la teoría de la revolución comunista. Démonos entonces las armas para la conflagración que se viene.
Originalmente este panfleto fue difundido como folleto que abriéndolo
por un lado tenía el título ABAJO EL PROLETARIADO y tomándolo por el
otro el de VIVA EL COMUNISMO, quedando desplegado tal como aparece en la imagen.
Descargar por partes en formato A4:
En infokiosques se encuentra una reedición anterior en francés.
Sitio web relacionado:
Proletarios Internacionalistas
jueves, 4 de abril de 2019
Entrevista (Anábasis radio)
Entrevista a Gilles Dauvé realizada en enero de 2019 entre Barbaria y Anábasis radio. Constituyó las entregas 143, 144 y 145 del programa. Esta es su transcripción.
Entrevista a Gilles Dauvé (Anábasis radio, 2019)
También puede escucharse:
En la primera entrega Dauvé nos habla de sus inicios en el medio radical, del grupo Pouvier Ouvrier que animaba Albert Massó “Vega”, de la librería “La Vieille Taupe”, los comités de Censier en Mayo de 1968, la Internacional Situacionista, los encuentros que organizó Information et Correspondance Ouvrières (ICO), la crisis de muchos de los grupos radicales que habían anunciado y animado la revuelta de mayo-junio, de la cuestión sexual…
En la segunda de su relación con el Movimiento Ibérico de Liberación, de Portugal, de la autonomía italiana, del conocido como “affaire Faurisson” (la polémica negacionista en la que se enfangaron algunos de sus antiguos compañeros) y de la evolución de los movimientos de lucha desde los años 70 hasta el presente, con toda la movida de los “chalecos amarillos”.
Y en la tercera acaba reflexionando sobre la comunización, la cuestión sexual, el feminismo… y, enlazando con la primera entrega, rememorando la influencia de Invariance y el papel de los situacionistas en Mayo de 1968.
Artículos relacionados:
Otras entrevistas a Gilles Dauvé: El timón y los remos. Preguntas y respuestas
Entrevista a Gilles Dauvé (Anábasis radio, 2019)
También puede escucharse:
En la primera entrega Dauvé nos habla de sus inicios en el medio radical, del grupo Pouvier Ouvrier que animaba Albert Massó “Vega”, de la librería “La Vieille Taupe”, los comités de Censier en Mayo de 1968, la Internacional Situacionista, los encuentros que organizó Information et Correspondance Ouvrières (ICO), la crisis de muchos de los grupos radicales que habían anunciado y animado la revuelta de mayo-junio, de la cuestión sexual…
En la segunda de su relación con el Movimiento Ibérico de Liberación, de Portugal, de la autonomía italiana, del conocido como “affaire Faurisson” (la polémica negacionista en la que se enfangaron algunos de sus antiguos compañeros) y de la evolución de los movimientos de lucha desde los años 70 hasta el presente, con toda la movida de los “chalecos amarillos”.
Y en la tercera acaba reflexionando sobre la comunización, la cuestión sexual, el feminismo… y, enlazando con la primera entrega, rememorando la influencia de Invariance y el papel de los situacionistas en Mayo de 1968.
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martes, 19 de marzo de 2019
La creación del patriarcado
Traducción: Mónica Tussell
Editorial Crítica, 1985
El patriarcado, la institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres dentro de la familia y la extensión de esta supremacía al resto de la sociedad, no es un hecho "natural" o biológico, sino el resultado de un proceso histórico que tardó cerca de 2500 años. La autora rechaza las visiones simplistas que nos presentan a las mujeres como víctimas de la violencia de los hombres, o los mitos como el "matriarcado primitivo", para reconstruir la historia de los orígenes de la civilización como obra conjunta de hombres y mujeres, sobre unos fundamentos válidos.
Centrando su estudio en la antigua mesopotamia, y basándose en testimonios literarios y arqueológicos, nos explica cómo se desarrolló la subordinación de las mujeres, manifestada no sólo en su sometimiento a las reglas de la familia patriarcal sino también en el establecimiento de un control sexual por parte del Estado (obligatoriedad del velo, regulación de la natalidad y el aborto).
Pero tal vez el rasgo mas provocativo de este libro sea la demostración de que este proceso está estrechamente ligado a la aparición de la esclavitud, a la división de la sociedad en clases y a la consolidación del poder del Estado, lo que conduce a pensar que sólo librándonos de la cultura patriarcal podremos construir «un mundo que sea verdaderamente humano».
LA CREACIÓN DEL PATRIARCADO
Introducción
1. Los orígenes
2. Una hipótesis de trabajo
3. Esposa suplente y peón
4. La esclava
5. La esposa y la concubina
6. La ley del velo
7. Las diosas
8. Los patriarcas
9. La alianza
10. Símbolos
11. El origen del patriarcado
Apéndice: definiciones
Sobre la autora: Gerda Lerner, feminista e historiadora injustamente olvidada (Manuel Almisas Albéndiz)
Cuadernos de negación relacionados:
Nro. 13
jueves, 7 de marzo de 2019
El tráfico de mujeres. Notas sobre la “Economía Política” del sexo
Gayle Rubin (1975)
Este es uno de los textos mas precisos e inspiradores que hemos encontrado a lo largo de muchas lecturas. La autora toma como punto de partida otros autores que previamente discutieron acerca del género y de las relaciones sexuales como instituciones económicas (Karl Marx y Friedrich Engels), que desempeñan una función social convencional (Claude Lévi-Strauss) y son reproducidas en el desarrollo psicológico del niño (Sigmund Freud y Jacques Lacan). Gayle Rubin aborda el pensamiento marxiano identificando el papel de las mujeres dentro de una sociedad capitalista. Considera que la reproducción de la fuerza de trabajo depende de las tareas domésticas de las mujeres para transformar las mercancías en sustento del trabajador. El sistema del capitalismo no puede generar excedentes sin las mujeres, sin embargo, la sociedad no les otorga acceso a las mujeres al capital resultante.
«Toda sociedad tiene algunos modos sistemáticos de tratar el sexo, el género y los bebés. Ese sistema puede ser sexualmente igualitario, por lo menos en teoría, o puede ser “estratificado por géneros”, como parece suceder con la mayoría o la totalidad de los ejemplos conocidos. Pero es importante –aun frente a una historia deprimente— mantener la distinción entre la capacidad y la necesidad humana de crear un mundo sexual y los modos empíricamente opresivos en que se han organizado los mundos sexuales. El término “patriarcado” subsume ambos sentidos en el mismo término.»
La autora propone el de sistema de sexo/género: «un termino neutro que se refiere a ese campo e indica que en él la opresión no es inevitable, sino que es producto de las relaciones, sociales específicas que lo organizan.»
«He llamado a esa parte de la vida social [que es la sede de la opresión de las mujeres, las minorías sexuales y algunos aspectos de la personalidad humana] el “sistema de sexo/género”, por falta de un término más elegante. Como definición preliminar, un sistema de sexo/género es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.»
«(...) nosotras no solamente estamos oprimidas como mujeres: estamos oprimidas por tener que ser mujeres, u hombres, según el caso. Personalmente, pienso que el movimiento feminista tiene que soñar con algo más que la eliminación de la opresión de las mujeres: tiene que soñar con la eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios.
El sueño que me parece más atractivo es el de una sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo) , en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que uno es, lo que hace y con quién hace el amor.»
EL TRÁFICO DE MUJERES. NOTAS SOBRE LA "ECONOMÍA POLÍTICA DEL SEXO"
Marx
Engels
Parentesco
"Vil y preciosa mercancía"
Más allá del laberinto
El psicoanálisis y sus malestares
El hechizo de Edipo
El parentesco, Lacan y el falo
Revisón de Edipo
"Papá, papá, bastardo, me cansé"
La economía política del sexo
Cuadernos de Negación relacionados:
nro.13
nro.14
Este es uno de los textos mas precisos e inspiradores que hemos encontrado a lo largo de muchas lecturas. La autora toma como punto de partida otros autores que previamente discutieron acerca del género y de las relaciones sexuales como instituciones económicas (Karl Marx y Friedrich Engels), que desempeñan una función social convencional (Claude Lévi-Strauss) y son reproducidas en el desarrollo psicológico del niño (Sigmund Freud y Jacques Lacan). Gayle Rubin aborda el pensamiento marxiano identificando el papel de las mujeres dentro de una sociedad capitalista. Considera que la reproducción de la fuerza de trabajo depende de las tareas domésticas de las mujeres para transformar las mercancías en sustento del trabajador. El sistema del capitalismo no puede generar excedentes sin las mujeres, sin embargo, la sociedad no les otorga acceso a las mujeres al capital resultante.
«Toda sociedad tiene algunos modos sistemáticos de tratar el sexo, el género y los bebés. Ese sistema puede ser sexualmente igualitario, por lo menos en teoría, o puede ser “estratificado por géneros”, como parece suceder con la mayoría o la totalidad de los ejemplos conocidos. Pero es importante –aun frente a una historia deprimente— mantener la distinción entre la capacidad y la necesidad humana de crear un mundo sexual y los modos empíricamente opresivos en que se han organizado los mundos sexuales. El término “patriarcado” subsume ambos sentidos en el mismo término.»
La autora propone el de sistema de sexo/género: «un termino neutro que se refiere a ese campo e indica que en él la opresión no es inevitable, sino que es producto de las relaciones, sociales específicas que lo organizan.»
«He llamado a esa parte de la vida social [que es la sede de la opresión de las mujeres, las minorías sexuales y algunos aspectos de la personalidad humana] el “sistema de sexo/género”, por falta de un término más elegante. Como definición preliminar, un sistema de sexo/género es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.»
«(...) nosotras no solamente estamos oprimidas como mujeres: estamos oprimidas por tener que ser mujeres, u hombres, según el caso. Personalmente, pienso que el movimiento feminista tiene que soñar con algo más que la eliminación de la opresión de las mujeres: tiene que soñar con la eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios.
El sueño que me parece más atractivo es el de una sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo) , en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que uno es, lo que hace y con quién hace el amor.»
EL TRÁFICO DE MUJERES. NOTAS SOBRE LA "ECONOMÍA POLÍTICA DEL SEXO"
Marx
Engels
Parentesco
"Vil y preciosa mercancía"
Más allá del laberinto
El psicoanálisis y sus malestares
El hechizo de Edipo
El parentesco, Lacan y el falo
Revisón de Edipo
"Papá, papá, bastardo, me cansé"
La economía política del sexo
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nro.13
nro.14
viernes, 1 de marzo de 2019
Reflexiones degeneradas: Patriarcado y capitalismo
Cinzia Arruzza (2014)
Traducción: Isabel Benítez Romero
«Quienes insisten en que las relaciones patriarcales hoy día conforman un sistema independiente dentro de las sociedades capitalistas avanzadas debe enfrentar el espinoso problema de la determinación de cuál es su fuerza motriz: ¿Por qué este sistema se reproduce continuamente? ¿Por qué persiste? Si se trata de un sistema independiente, la razón debe ser interna y no externa. El capitalismo, por ejemplo, es un modo de producción y un sistema de relaciones sociales, cuya lógica puede ser identificada y reconocida: se trata del proceso de valorización del valor.»
REFLEXIONES DEGENERADAS: PATRIARCADO Y CAPITALISMO
I. Patriarcado y / o capitalismo: reapertura del debate
La pregunta
Hipótesis 1 : La teoría de los sistemas dobles o triples
Hipótesis 2: El capitalismo indiferente
Hipótesis 3: La teoría unitaria
II. ¿Uno, dos, o tres sistemas?
Primer problema
Segundo problema
Segundo problema
III. ¿El culpable de todo es el capitalismo?
La transformación de la familia
Raza y clase
La persistencia del modo de producción doméstico
Una totalidad contradictoria
¿Es el capitalismo "indiferente" a la opresión de la mujer?
¿Una relación intrínseca u oportunista?
Hacia análisis histórico concreto
IV. Repensando El Capital, repensar el género
Reconceptualizar capital
Una relación de explotación implica siempre una relación de dominación y alienación.
En Marx la producción y la reproducción forman una unidad indivisible
Reproducción social y "Teoría Unitaria"
Se trata de un artículo breve pero contundente para abordar la cuestión del patriarcado en el capitalismo. De la misma autora recomendamos también su libro:
Las sin parte. Matrimonios y divorcios entre feminismo y marxismo
Prólogo
Introducción
I. Matrimonios…
II. …y divorcios
III. Las peligrosas relaciones entre género y clase
IV. ¿Una unión queer entre marxismo y feminismo?
V. Pequeños consejos de lectura
Cuadernos de Negación relacionados:
nro.13
Traducción: Isabel Benítez Romero
«Quienes insisten en que las relaciones patriarcales hoy día conforman un sistema independiente dentro de las sociedades capitalistas avanzadas debe enfrentar el espinoso problema de la determinación de cuál es su fuerza motriz: ¿Por qué este sistema se reproduce continuamente? ¿Por qué persiste? Si se trata de un sistema independiente, la razón debe ser interna y no externa. El capitalismo, por ejemplo, es un modo de producción y un sistema de relaciones sociales, cuya lógica puede ser identificada y reconocida: se trata del proceso de valorización del valor.»
REFLEXIONES DEGENERADAS: PATRIARCADO Y CAPITALISMO
I. Patriarcado y / o capitalismo: reapertura del debate
La pregunta
Hipótesis 1 : La teoría de los sistemas dobles o triples
Hipótesis 2: El capitalismo indiferente
Hipótesis 3: La teoría unitaria
II. ¿Uno, dos, o tres sistemas?
Primer problema
Segundo problema
Segundo problema
III. ¿El culpable de todo es el capitalismo?
La transformación de la familia
Raza y clase
La persistencia del modo de producción doméstico
Una totalidad contradictoria
¿Es el capitalismo "indiferente" a la opresión de la mujer?
¿Una relación intrínseca u oportunista?
Hacia análisis histórico concreto
IV. Repensando El Capital, repensar el género
Reconceptualizar capital
Una relación de explotación implica siempre una relación de dominación y alienación.
En Marx la producción y la reproducción forman una unidad indivisible
Reproducción social y "Teoría Unitaria"
Se trata de un artículo breve pero contundente para abordar la cuestión del patriarcado en el capitalismo. De la misma autora recomendamos también su libro:
Las sin parte. Matrimonios y divorcios entre feminismo y marxismo
Prólogo
Introducción
I. Matrimonios…
II. …y divorcios
III. Las peligrosas relaciones entre género y clase
IV. ¿Una unión queer entre marxismo y feminismo?
V. Pequeños consejos de lectura
Cuadernos de Negación relacionados:
nro.13
domingo, 24 de febrero de 2019
La lógica del género y la comunización
Traducción y notas introductorias: JM y 2&3Dorm
2&3Dorm, colección Excursos , 2018
«Puesto que la revolución como comunización debe abolir todas las divisiones en la vida social, también debe abolir las relaciones de género, no porque el género sea inconveniente u objetable, sino porque es parte de la totalidad de relaciones que diariamente reproducen el modo de producción capitalista. El género, también, es parte de la contradicción central del capital, y por tanto, debe ser desmantelado en el proceso de la revolución. No podemos esperar hasta después de la revolución para que el problema del género se resuelva. Su relevancia respecto a nuestra existencia no se va a transformar lentamente ya sea por medio de una obsolescencia planeada o una deconstrucción lúdica, o a través de la igualdad de los distintos géneros o la proliferación de una multitud de diferencias. Por el contrario, para que haya revolución, la comunización debe destruir el género en su propio curso, inaugurando las relaciones entre individuos definidos en su singularidad.»
Este cuadernillo concentra tres textos elaborados por dos integrantes del colectivo Endnotes que hasta ahora no se encontraban disponibles en castellano y que presentan un necesario y agudo punto de vista sobre la relación de género en el capitalismo. Estos fueron publicados respectivamente en: Communization and its discontent (2012), Viewpoint Magazine nro.3 (2013), Endnotes nro.3 (2013).
LA LÓGICA DEL GÉNERO Y LA COMUNIZACIÓN
Notas introductorias
Advertencia de la traductora
- La comunización y la abolición del género
I. La construcción de la categoría ‘Mujer’
II. La destrucción de la categoría ‘Mujer’
- El circuito basado en el género: Leer El arcano de la reproducción
La morada oculta
El trabajo doméstico y el ama de casa
El trabajo del amor
- La lógica del género.Sobre la separación de las esferas y el proceso de abyección
Presentación de una de las autoras
1. Producción/Reproducción
2. Pagado/No-pagado
3. Público/Privado
4. Sexo/Género
5. La historia del género en el capitalismo: desde la creación de la esfera IMM a la mercantilización de las actividades determinadas por el género
6. Crisis y medidas de austeridad: el ascenso del abyecto
Recomendamos visitar la sección de traducciones del sitio web de la revista Endnotes donde pueden encontrarse la mayoría de sus artículos traducidos al castellano.
Cuadernos de negación relacionados:
Nro. 13
Nro. 14
Nro. 15
El feminismo ilustrado o el complejo de Diana
Traducción: Barbaria y Lazo Ediciones
Lazo ediciones, 2018
En 1974 el periódico Le Fléau Social publicó El feminismo ilustrado o el complejo de Diana firmado por Constance Chatterly. Cuarenta años más tarde, la prespectiva no es particularmente brillante. La despolitización de lo general (en lo que se basa la sociedad) se combina con la ultrapolitización de lo particular (los diversos componentes separados del todo). El capitalismo se aborda actualmente como una adición de dominaciones. Por tanto, mejor hacer un balance de la situación tal como es. Y como dice Constance (en verdad Gilles Dauvé) al final de la entrevista realizada décadas después sobre este mismo artículo: «la historia nos tiene reservadas algunas sorpresas, y no todas ellas desagradables.»
Ademas del artículo y la entrevista centrales, esta edición incluye un texto más reciente del mismo autor titulado Sobre la cuestión de la mujer y un prólogo para la presente edición.
Sin duda de lo mas interesante que se puede leer sobre cuestiones de las que hoy se discute tanto y se profundiza tan poco, desde una perspectiva revolucionaria, claro está... Un aporte muy necesario sobre movimiento feminista, mujeres, militancia, sexualidad, género, clases, y hasta sobre Foucault o la comunización.
EL FEMINISMO ILUSTRADO O EL COMPLEJO DE DIANA
- Prólogo: Imágenes del feminismo, de 1974 a 2018
- El feminismo ilustrado o el complejo de Diana
Introducción
No ver el comunismo
Sociedad de ghetto
¿Liberación?
Nostalgia de la familia
Proletaria y mujer
Neoleninismo
Derechos y deberes
Reformismo y tragedia
Reorganización del capital
Masculino-femenino
- Cuarenta años más tarde... conversación con Constance
En tiempos de Le fléau
Hoy
Exit Foucault
Género, palabra y concepto
¿Femino-marxismo?
Identidad obrera e identidad gay
¿Qué hacer?
¿Y mientras tanto?
- Sobre la “cuestión de la mujer”
¿Malas intenciones?
Reproducción y propiedad privada
Las mujeres como criadoras
Mujeres y relaciones de explotación
Control socializado
¿Democracia en la familia?
La igualdad bajo el capitalismo
Feminismo
Victoria amarga
Fuera de la sala de parto
Sexo y revolución
Cuadernos de negación relacionados:
Nro. 13
Nro. 14
martes, 6 de noviembre de 2018
Autogestión (1977)
Título original: Autogestione e anarchismo
Campo Abierto Ediciones - Debate libertario, Madrid (1977)
Re-edición Cuadernillos Incendiarios, Chile (f/d)
Sin duda un texto poco conocido de este anarquista italiano. Sorprenderán a quien lo lea y solo conozca lo que ha circulado en español por la web estos últimos años sus pocisiones revolucionarias y el uso de categorías como proletariado, comunismo, consejos y hasta los autores nombrados. Un texto muy importante, que entre las personas con curiosidad por el anarquismo sería mucho mas interesante que hacer circular otros textos ideológicos de poca importancia.
Sabemos que en las últimas décadas Bonanno seguramente no afirmaría estas posiciones. Nos parece importante considerar cómo desde una perspectiva anarquista (y a contracorriente de la mayoría del movimiento anarquista) otros compañeros han hablado y aún hablan de autogestión no en términos de administración mercantil sino de autonomía de la lucha respecto de partidos y sindicatos.
«Queda por decir, que el principio autogestionario no puede ser separado de una crítica de la realidad en sus aspectos centralizadores. Para lo cual no basta con decir qué se entiende por “autogestión”, sino que es necesario indicar los peligros de una versión economisista del problema y las deformaciones visibles en las diferentes tentativas ya realizadas.
Para cada hombre el concepto autogestión conlleva un aspecto técnico distinto; desde el punto de vista de la productividad y de la eficacia neocapitalista puede convertirse en una ulterior forma de explotación, más sutil y peligrosa.»
AUTOGESTIÓN
- El concepto de gestión
Gestión de la producción
Gestión de la lucha
Gestión de la revolución
- Autonomía y gestión
Autonomía del individuo
Autonomía de la clase trabajadora
- La lucha por la gestión
Conquista de la autonomía
Superación de la división del trabajo
Conquista de la información
Desarrollo de la capacidad creativa
Gestión y expropiación revolucionaria
- Anarquismo y gestión
Superación del anarquismo idealista
Las bases de un anarquismo materialista
La historia y el hombre
El determinismo dialéctico
El voluntarismo anarquista
- La contrapartida
Los partidos de trabajadores
Los sindicatos de trabajadores
El capitalismo
El fascismo
- La ideología de la producción
El neoliberalismo
El socialismo autoritario
El neofascismo
- Lucha de clases y gestión
El problema de la elección de medios y como condiciona los fines..
Elección de medios y crecimiento del movimiento obrero
Cohabitación con el poder y gestión
Alternativa a la ideología de la producción
La destrucción del trabajo
Técnicas de sabotaje
- Gestión y elección económica
España
Yugoslavia
Alemania federal
Checoslovaquia
- Gestión anarquista
La actuación de la minoría anarquista
El problema organizativo
El problema del sistema de valor
Unidad de la base
Cuadernos de negación relacionados: Nro.12
martes, 16 de octubre de 2018
Ecológica (2008)
Esta obra reúne siete textos de André Gorz: el primero escrito en 1975, cuando la izquierda aún no hablaba mucho de ecología, y el último, una semana antes de morir.
ECOLÓGICA
Introducción
La salida del capitalismo ya empezó
La ecología política entre expertocracia y autolimitación
La ideología social del coche
Crecimiento destructivo y decrecimiento productivo
Crisis mundial, decrecimiento y salida del capitalismo
Riqueza sin valor, valor sin riqueza
Relacionado:
John Bellamy Foster, La ecología de Marx (2000)
Iván Illich, Obras reunidos
Obras reunidas
En este volumen se encuentran compiladas prácticamente la totalidad de sus obras.
OBRAS REUNIDAS
Volumen I. Volumen 2. Volumen 3
Alternativas
La sociedad desescolarizada
Energía y equidad
La convivencialidad
La némesis médica
El trabajo fantasma
El género vernáculo
H2O y las aguas del olvido
En el espejo del pasado - Conferencias y discursos (1978-1990)
En el viñedo del texto
Relacionado:
André Gorz, Ecológica (2008)
Iván Illich, Obras reunidas
La ecología de Marx
Título original: Marx's Ecology. Materialism and Nature
Libro esencial de la corriente autodenominada "ecomarxista". En este volumen Bellamy introduce el concepto de ruptura metabólica (acuñado por él pero desarrollado por Karl Marx), base sobre la cual continuará profundizando en sus siguientes escritos hasta la fecha.
«J. B. Foster nos dice también en su Introducción que su propósito en este libro es "trascender el idealismo, el espiritualismo y el dualismo de gran parte del pensamiento verde contemporáneo" con el fin de proporcionar una base materialista efectiva a la critica de la alienación de la Humanidad respecto a la naturaleza. Quizás esto pueda llevar a pensar en que pretende "liberar" al ecologismo de su corriente más "cálida", pero no creo que sea así: más bien, hay que deducir que lo que sugiere es que en los tiempos que corren un pensamiento "verde" bien fundamentado ha de ser radical en su critica de las bases materiales sobre las que se sustenta esa alienación humana respecto a la naturaleza y que hoy exige no sólo la ruptura con el capitalismo sino también con una "civilización de choque" que vuelve a mostrarnos abiertamente esas tendencias "exterministas" que tan lúcidamente denunciara Edward P. Thompson en los años ochenta del pasado siglo.»
LA ECOLOGÍA DE MARX
Introducción
La concepción materialista de la haturaleza
La verdadera cuestión terrenal
Naturalistas clericales
La concepción materialista de la historia
El metabolismo de sociedad y naturaleza
La base de nuestra visión de la historia natural
Epilogo
Relacionado:
Andre Gorz, Ecológica (2008)
Ivan Illich, Obras reunidas
sábado, 1 de septiembre de 2018
El proletariado como destructor del trabajo
Négation (1972)
Presentación y traducción: Federico Corriente
Artículo del grupo francés Négation, publicado en su revista nro.1. Según este grupo, el capitalismo, al pasar de su etapa de subsunción formal a la de subsunción real «hace desaparecer al obrero, dejando tras de sí, en esencia, sólo al proletario.» Es bien sabido que el artífice de esta nueva periodización del capitalismo y de la historia del movimiento obrero fue Jacques Camatte., tal como señala el traductor y presentador de este texto.
Bien, para aportar al debate de la periodización antes nombrada ponemos a disposición este documento fundamental.
El número completo en pdf en su idioma original puede encontrarse aquí.
EL PROLETARIADO COMO DESTRUCTOR DEL TRABAJO
Clásicos imperecederos versus muertos vivientes (Federico corriente)
El proletariado como destructor del trabajo négation
1ra parte: Hacia las cimas de la prehistoria de la humanidad
I. El capitalismo como modo de producción específico
II Dominación formal del capital sobre el trabajo
III Representaciones sociales del capital y del trabajo
IV El proletariado como clase de la conciencia y de la ideología
V La transición
2da parte: Hacia el fin de la prehistoria de la humanidad… o hacia el fin de la humanidad
I El proceso de producción específicamente capitalista
II La comunidad material del capital
III La crítica del trabajo y el movimiento del producto (sobre el movimiento extra-laboral)
IV Nacimiento del movimiento comunista
V Los viejos rackets políticos
VI Los nuevos rackets políticos
Algunas conclusiones
Ver reseña de Archinoir, Négation y Voyou en el libro Rupture dans la théorie de la révolution
Ver también:
Sobre
el paso de algunos ultraizquierdistas a través de una unidad de tiempo
bastante corta: los orígenes de la teoría de la comunización. Federico Corriente, 2023
domingo, 17 de junio de 2018
La izquierda comunista en alemania 1918-1921
Con textos y documentos de Lauferberg, Wolffheim, Gorter, Roland-Holst y Pannekoek
Jean Barrot (Gilles Dauvé) y Denis Authier
Editorial Zero Zyx, 1978
La izquierda comunista en alemania 1918-1921
- Nota editorial
- Introducción
- I Alemania en 1914
- II Orígenes del movimiento obrero alemán
- III La izquierda alemana antes de 1914
- IV Guerra y radicalización
- V La "revolución de noviembre" 1918
- VI Relación de fuerzas antes del enfrentamiento
- VII El enfrentamiento de noviembre 1918 a mayo 1919
- VIII Situación internacional e interior entre mayo 1919 - y marzo 1920
- IX Sindicalismo revolucionario y unionismo
- X Evolución interna del KPD, de enero 1919 a marzo 1920
- XI Del primer al segundo congreso de la Internacional Comunista
- XII El putsch de Kapp y la insurrección del Ruhr
- XIII El VKPD
- XIV El KAPD y la AAUD-E
- XV La acción de marzo (1921)
- XVI La izquierda alemana y la III Internacional
- XVII La izquierda comunista internacional
- Anexo I La fase grupuscular
- Anexo II Bibliografía de los temas tratados por la izquierda alemana en los años 30
- Anexo III Notas sobre el "bolchevismo nacional"
- Textos:
- Advertencia
- La revolución de Hamburgo (H. Laufenberg)
- ¿Organización de fábrica o sindicato? (F. Wolffheim)
- El oportunismo del partido comunista holandés (H. Gorter)
- Resolución de la confederación de la fracción comunista asbstencionista del Partido Socialista Italiano
- Las resoluciones del II Congreso de la Internacional y los grupos comunistas de izquierdas (H. Roland Holst)
- Las lecciones de las "jornadas" de marzo (1921)
- Última carta de Gorter a Lenin (H. Gorter)
- Informe del KAPD sobre el III Congreso de la Internacional Comunista
- La teoría del derrumbe del capitalismo (A. Pannekoek)
- Lista de siglas
- Índice de nombres citados
Ver también: Informe de la delegación siberiana
(Trotsky). Prefacio, traducción y notas de Denis Authier. Seguido de
Ideología y lucha de clases de Pierre Guillaume y El “renegado” Kautsky y
su discípulo Lenin de Jean Barrot. Ediciones Espartaco internacional,
2002.
Por un mundo sin orden moral
Lazo Ediciones. Rosario, 2018
Traducción: Lazo Ediciones
Publicado originalmente como Por un monde sans morale en La Banquise, revue de critique sociale, num. 1, Paris, 1983. Traducido de la versión en inglés: For a World Without Moral Order. Troploin, 1998. La posdata corresponde a la misma edición. Las notas fueron traducidas de la versión revisada por el autor en 2014.
El orden moral tradicional es opresivo y como tal debe ser criticado y combatido. Pero hay que tener claro que si hoy ese orden está en crisis, no es porque nosotros amemos la libertad más que nuestros antepasados. Está en crisis porque la moral burguesa se está mostrando incapaz de adaptarse a las modernas condiciones de producción y circulación de mercancías. Lo que sucede, es que a medida que todo se va convirtiendo en mercancía, todas las reglas morales van quedando obsoletas.
La cuestión no es cómo evitar el conflicto y las normas, sino cómo cambiar la relación fraudulenta que hoy tenemos con las normas. El objetivo —y todo el problema— consistiría, y algún día consistirá, en vivir una norma que no esté separada de mis y de nuestras acciones.
POR UN MUNDO SIN ORDEN MORAL
- Prólogo
- Por un mundo sin orden moral
- Alicia en el país de los monstruos
- Epílogo
Relacionado del mismo autor:
1974/2015, El feminismo ilustrado o el complejo de Diana
Ver también:
Antonio Ramírez, Regreso al subterráneo, o el erotismo reconquistado
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