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martes, 5 de julio de 2022

Libertad privada, intensidad colectiva y autonomía política

A propósito de Historia de un alemán de Sebastian Haffner
Remi Demmi
Resquicios nro.4, abril 2009 (España)

A partir de una reseña del libro mencionado, que no es acá lo importante, el autor reflexiona en este artículo sobre la juventud, el aburrimiento y la lucha en estos tiempos nihilistas. Sobre la falsa oposición entre “vida personal” y “vida colectiva” presentadas como dimensiones mutuamente excluyentes. Y de como el rechazo al “vacío de la vida burguesa” o la necesidad de que “pase algo” pudo llevar unos jóvenes en los años 30 a perder la vida luchando por el nazismo.

«No está de más recordar los límites de la apología de la conflictividad como promesa de intensidad, apología tendencialmente nihilista que nos desvía de una reflexión lúcida sobre las causas del empobrecimiento de nuestras vidas y de los medios de reconquistar nuestra existencia.»

LIBERTAD PRIVADA, INTENSIDAD COLECTIVA Y AUTONOMÍA POLÍTICA. A PROPÓSITO DE HISTORIA DE UN ALEMÁN DE SEBASTIAN HAFFNER (DESCARGAR)

Del nacionalismo belicoso al nihilismo
El aburrimiento como factor político
La peligrosa ambivalencia del aburrimiento
La trampa de la oposición entre lo personal y lo colectivo
De la libertad privada a la impotencia colectiva
Hacia la autonomía política

Revista Resquicios apareción entre 2006 y 2009, dirigida por Javier Rodríguez Hidalgo, quien anteriormente había dirigido la revista de crítica antiindustrial Los amigos de Ludd entre 2001 y 2006. Actualmente escribe en la revista Cul de sac y ha publicado sus títulos, así como traducciones, en El Salmón y Pepitas de Calabaza.

miércoles, 12 de febrero de 2020

Homo. Cuestión social y sexual desde 1864 hasta nuestros días

Homo

Gilles Dauvé
2016-2017

Traducido por Antiforma
(traducción en proceso)


Esta serie de artículos fue publicada en el blog DDT21.
Y luego publicados en el libro Homo. Question sociale et question sexuelle de 1864 a nos jours (Éditions Niet!, 2018)


«Homo: Igual, en griego. Especie humana, en latín.

La confusión etimológica indica a veces la presencia de un significado por inventar. "Homosexualidad", o las desventuras de una práctica humana, largamente reprimida o voluntariamente ignorada, dejada de lado, más tarde teorizada, catalogada como fuera de la norma, para ser por último reconocida y aceptada, hasta ser considerada a finales del siglo XX como término definitorio de quienes la practican.

Hace algunos siglos las parejas del mismo sexo implicadas en relaciones amorosas corrían el riesgo de ser estigmatizadas o incluso asesinadas, pero su forma de ser no constituía una cuestión social o política. El capitalismo es el primer modo de producción que hace de ello un problema a resolver. ¿Por qué? ¿Y cómo es que el mundo moderno ha llegado a producir esta identidad?

La serie Homo, obviamente, no pretende ser una historia de la homosexualidad. Sólo pondremos de relieve algunas etapas del desarrollo de esta categoría nacida en el siglo XIX.»

HOMO. CUESTIÓN SOCIAL Y CUESTIÓN SEXUAL DESDE 1864 A NUESTROS DÍAS:
1. Marx, Engels y el "invertido"
2. "Un enigma muy interesante" (o la invención de una categoría)
3. El surgimiento de "el problema sexual"
4. Relaciones de clase entre homosexuales (victorianos)
5. Qué es un hombre (Hadas y queers en Nueva York)
6. Reforma sexual en Berlín
7. Masculinidad reaccionaria
8. Butch y Fem en Buffalo
9. Homosexualidad siderúrgica
10. Una lesbiana y sus dobles: Patricia Highsmith
11. Ser lo que aún no sabemos (Stonewall, FHAR y más allá)
12. Queer, o la identidad que se niega a serlo
Intermedio: La explosión de los códigos sexuales. Habla un veterano del FHAR.
13.1. "Anthropolesbos", entrevista con Alix
13.2.  "¡Ya no hay manera!", entrevista con Fabrice
14. Para una crítica de la "homosexualidad"
«Querido camarada Stalin». Ser homo en la tierra de los soviets

Ver también:
Entrevista a Gilles Dauvé a propósito de la edición en inglés de Your Place or Mine ? A 21st Century Essay on (Same)Sex (2022)

domingo, 24 de febrero de 2019

El feminismo ilustrado o el complejo de Diana

Gilles Dauve (1974, 2014, 2018)

Traducción: Barbaria y Lazo Ediciones

Lazo ediciones, 2018

En 1974 el periódico Le Fléau Social publicó El feminismo ilustrado o el complejo de Diana firmado por Constance Chatterly. Cuarenta años más tarde, la prespectiva no es particularmente brillante. La despolitización de lo general (en lo que se basa la sociedad) se combina con la ultrapolitización de lo particular (los diversos componentes separados del todo). El capitalismo se aborda actualmente como una adición de dominaciones. Por tanto, mejor hacer un balance de la situación tal como es. Y como dice Constance (en verdad Gilles Dauvé) al final de la entrevista realizada décadas después sobre este mismo artículo: «la historia nos tiene reservadas algunas sorpresas, y no todas ellas desagradables.»

Ademas del artículo y la entrevista centrales, esta edición incluye un texto más reciente del mismo autor titulado Sobre la cuestión de la mujer y un prólogo para la presente edición.

Sin duda de lo mas interesante que se puede leer sobre cuestiones de las que hoy se discute tanto y se profundiza tan poco, desde una perspectiva revolucionaria, claro está... Un aporte muy necesario sobre movimiento feminista, mujeres, militancia, sexualidad, género, clases, y hasta sobre Foucault o la comunización.

EL FEMINISMO ILUSTRADO O EL COMPLEJO DE DIANA
- Prólogo: Imágenes del feminismo, de 1974 a 2018
- El feminismo ilustrado o el complejo de Diana
Introducción
No ver el comunismo
Sociedad de ghetto
¿Liberación?
Nostalgia de la familia
Proletaria y mujer
Neoleninismo
Derechos y deberes
Reformismo y tragedia
Reorganización del capital
Masculino-femenino
- Cuarenta años más tarde... conversación con Constance
En tiempos de Le fléau
Hoy
Exit Foucault
Género, palabra y concepto
¿Femino-marxismo?
Identidad obrera e identidad gay
¿Qué hacer?
¿Y mientras tanto?
- Sobre la “cuestión de la mujer”
¿Malas intenciones?
Reproducción y propiedad privada
Las mujeres como criadoras
Mujeres y relaciones de explotación
Control socializado
¿Democracia en la familia?
La igualdad bajo el capitalismo
Feminismo
Victoria amarga
Fuera de la sala de parto
Sexo y revolución


Cuadernos de negación relacionados:
Nro. 13
Nro. 14

martes, 24 de enero de 2017

Contra la democracia

Miriam Qarmat
Colección Rupturas (Libros de Anarres)
2006. Buenos Aires, Argentina

CONTRA LA DEMOCRACIA
«La unidad histórica (y lógica) democracia-mercancía es muy potente; son dos aspectos de una misma realidad. La democracia no surge de la esclavitud (aunque coexista con ella), sino del comercio. En efecto, en las sociedades antiguas donde la mercancía se encontraba en la periferia de la sociedad, la democracia también ocupaba ese lugar periférico, y sólo adquiría una importancia interna en los centros comerciales como, por ejemplo, en Atenas. En la sociedad mercantil generalizada, en el capitalismo, la democracia se generaliza. Un conjunto de comunidades ficticias (no sólo la patria, sino la raza, el partido, la religión, el frente, la región, el club de fútbol...) reproduce la ilusión de una comunidad como condición de la reproducción de la atomización del individuo y de la dictadura del capital.
El ciclo histórico de la democracia coincide con el de la mercancía y por lo tanto con el individuo. Se desarrolla con el mercado y morirá con él.»

Consideramos este aporte fundamental para la crítica de la democracia, justamente porque su enfoque no queda simplemente en el aspecto político.

Incluye artículos de la revista Comunismo (Grupo Comunista Internacionalista), así como la publicación crítica de La mistificación democrática (revista Invariance, Jacques Camatte)

Recomendamos ver también:
Grupo Comunista Internacionalista,  Notas sobre la democracia & Capital, democracia, dictadura de la ganancia (revista Comunismo nro.65)

Otro libro sobre/contra la democracia:
Gilles Dauvé - Karl Nesic, Más allá de la democracia

Cuadernos de negación relacionados:
Nro. 5
Nro. 9