La creación del patriarcado

Gerda Lerner

Traducción: Mónica Tussell
Editorial Crítica, 1985

El patriarcado, la institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres dentro de la familia y la extensión de esta supremacía al resto de la sociedad, no es un hecho "natural" o biológico, sino el resultado de un proceso histórico que tardó cerca de 2500 años. La autora rechaza las visiones simplistas que nos presentan a las mujeres como víctimas de la violencia de los hombres, o los mitos como el "matriarcado primitivo", para reconstruir la historia de los orígenes de la civilización como obra conjunta de hombres y mujeres, sobre unos fundamentos válidos.
Centrando su estudio en la antigua mesopotamia, y basándose en testimonios literarios y arqueológicos, nos explica cómo se desarrolló la subordinación de las mujeres, manifestada no sólo en su sometimiento a las reglas de la familia patriarcal sino también en el establecimiento de un control sexual por parte del Estado (obligatoriedad del velo, regulación de la natalidad y el aborto).
Pero tal vez el rasgo mas provocativo de este libro sea la demostración de que este proceso está estrechamente ligado a la aparición de la esclavitud, a la división de la sociedad en clases y a la consolidación del poder del Estado, lo que conduce a pensar que sólo librándonos de la cultura patriarcal podremos construir «un mundo que sea verdaderamente humano».


LA CREACIÓN DEL PATRIARCADO
Introducción
1. Los orígenes
2. Una hipótesis de trabajo
3. Esposa suplente y peón
4. La esclava
5. La esposa y la concubina
6. La ley del velo
7. Las diosas
8. Los patriarcas
9. La alianza
10. Símbolos
11. El origen del patriarcado
Apéndice: definiciones


Sobre la autora: Gerda Lerner, feminista e historiadora injustamente olvidada (Manuel Almisas Albéndiz)



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El tráfico de mujeres. Notas sobre la “Economía Política” del sexo

Gayle Rubin (1975)

Este es uno de los textos mas precisos e inspiradores que hemos encontrado a lo largo de muchas lecturas. La autora toma como punto de partida otros autores que previamente discutieron acerca del género y de las relaciones sexuales como instituciones económicas (Karl Marx y Friedrich Engels), que desempeñan una función social convencional (Claude Lévi-Strauss) y son reproducidas en el desarrollo psicológico del niño (Sigmund Freud y Jacques Lacan). Gayle Rubin aborda el pensamiento marxiano identificando el papel de las mujeres dentro de una sociedad capitalista.​ Considera que la reproducción de la fuerza de trabajo depende de las tareas domésticas de las mujeres para transformar las mercancías en sustento del trabajador. El sistema del capitalismo no puede generar excedentes sin las mujeres, sin embargo, la sociedad no les otorga acceso a las mujeres al capital resultante.

«Toda sociedad tiene algunos modos sistemáticos de tratar el sexo, el género y los bebés. Ese sistema puede ser sexualmente igualitario, por lo menos en teoría, o puede ser “estratificado por géneros”, como parece suceder con la mayoría o la totalidad de los ejemplos conocidos. Pero es importante –aun frente a una historia deprimente— mantener la distinción entre la capacidad y la necesidad humana de crear un mundo sexual y los modos empíricamente opresivos en que se han organizado los mundos sexuales. El término “patriarcado” subsume ambos sentidos en el mismo término.»

La autora propone el de sistema de sexo/género: «un termino neutro que se refiere a ese campo e indica que en él la opresión no es inevitable, sino que es producto de las relaciones, sociales específicas que lo organizan.»

«He llamado a esa parte de la vida social [que es la sede de la opresión de las mujeres, las minorías sexuales y algunos aspectos de la personalidad humana] el “sistema de sexo/género”, por falta de un término más elegante. Como definición preliminar, un sistema de sexo/género es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.»


«(...) nosotras no solamente estamos oprimidas como mujeres: estamos oprimidas por tener que ser mujeres, u hombres, según el caso. Personalmente, pienso que el movimiento feminista tiene que soñar con algo más que la eliminación de la opresión de las mujeres: tiene que soñar con la eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios.
El sueño que me parece más atractivo es el de una sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo) , en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que uno es, lo que hace y con quién hace el amor.»

EL TRÁFICO DE MUJERES. NOTAS SOBRE LA "ECONOMÍA POLÍTICA DEL SEXO"
Marx
Engels
Parentesco
"Vil y preciosa mercancía"
Más allá del laberinto
El psicoanálisis y sus malestares
El hechizo de Edipo
El parentesco, Lacan y el falo
Revisón de Edipo
"Papá, papá, bastardo, me cansé"
La economía política del sexo


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Reflexiones degeneradas: Patriarcado y capitalismo

Cinzia Arruzza (2014)

Traducción: Isabel Benítez Romero

«Quienes insisten en que las relaciones patriarcales hoy día conforman un sistema independiente dentro de las sociedades capitalistas avanzadas debe enfrentar el espinoso problema de la determinación de cuál es su fuerza motriz: ¿Por qué este sistema se reproduce continuamente? ¿Por qué persiste? Si se trata de un sistema independiente, la razón debe ser interna y no externa. El capitalismo, por ejemplo, es un modo de producción y un sistema de relaciones sociales, cuya lógica puede ser identificada y reconocida: se trata del proceso de valorización del valor.»

REFLEXIONES DEGENERADAS: PATRIARCADO Y CAPITALISMO
I. Patriarcado y / o capitalismo: reapertura del debate
La pregunta
Hipótesis 1 : La teoría de los sistemas dobles o triples
Hipótesis 2: El capitalismo indiferente
Hipótesis 3: La teoría unitaria
II. ¿Uno, dos, o tres sistemas?
Primer problema
Segundo problema
Segundo problema
III. ¿El culpable de todo es el capitalismo?
La transformación de la familia
Raza y clase
La persistencia del modo de producción doméstico
Una totalidad contradictoria
¿Es el capitalismo "indiferente" a la opresión de la mujer?
¿Una relación intrínseca u oportunista?
Hacia análisis histórico concreto
IV. Repensando El Capital, repensar el género
Reconceptualizar capital
Una relación de explotación implica siempre una relación de dominación y alienación.
En Marx la producción y la reproducción forman una unidad indivisible
Reproducción social y "Teoría Unitaria"

Se trata de un artículo breve pero contundente para abordar la cuestión del patriarcado en el capitalismo. De la misma autora recomendamos también su libro:

Las sin parte. Matrimonios y divorcios entre feminismo y marxismo
Prólogo
Introducción
I. Matrimonios…
II. …y divorcios
III. Las peligrosas relaciones entre género y clase
IV. ¿Una unión queer entre marxismo y feminismo?
V. Pequeños consejos de lectura  

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