lunes, 17 de febrero de 2020

Un mundo sin dinero: el comunismo

Les Amis de 4 Millions de Jeunes Travailleur
1975-1976


Este texto reúne las dos primeras entregas (de tres) de Un monde sans argent: le communisme, publicado por el grupo Les Amis de 4 Millions de Jeunes Travailleur.


Sus autores provenían de la Organisation des Jeunes Travailleurs révolutionnaires, formada a principios de los setenta. Tras su desaparición en 1974, dicho grupo produjo algunos materiales como el que presentamos aquí, dando origen más tarde a la revista La Guerre Sociale, que vio la luz hasta mediados de los años ochenta. Los militantes de este entorno combinaron la herencia de la izquierda comunista germano-hoandesa y de la italiana, tradición que por esa época era rescatada y actualizada por el círculo editorial La Vieille Taupe y por el grupo Le Mouvement Communiste.

«El comunismo niega al capitalismo, y lo niega en un movimiento que es producido por el propio desarrollo del modo de producción capitalista, desarrollo que terminará echando abajo este sistema, dando paso a un nuevo tipo de sociedad. En lugar de un mundo basado en el sistema salarial y las mercancías, surgirá un mundo en que la actividad humana nunca volverá a adoptar la forma de trabajo asalariado y donde los productos de esa actividad ya no serán objeto de comercio.

El comunismo no suprime al capital para devolver las mercancías a su estado original. El intercambio mercantil es un vínculo y un logro, pero es un vínculo entre partes antagonistas. Su desaparición no supondrá un retorno al trueque, esa forma primitiva de intercambio. La humanidad ya no estará dividida en grupos opuestos o en empresas. Se organizará a sí misma para planificar y su usar su herencia común y para compartir obligaciones y disfrutes. La lógica del compartir reemplazará a la lógica del intercambio.

El dinero no es un instrumento neutral de medida, sino la mercancía en la que se reflejan todas las demás mercancías. El dinero va a desaparecer.

El oro, la plata y los diamantes ya no tendrán más valor que el que provenga de su propia utilidad. El oro podrá destinarse, tal como deseaba Lenin, a la construcción de urinarios públicos.»


UN MUNDO SIN DINERO: EL COMUNISMO (I)
1. ¿Qué es el comunismo?
2. ¿Comunismo o capitalismo?
3. Fin de la propiedad
4. Más allá del trabajo
UN MUNDO SIN DINERO: EL COMUNISMO (II)
1. Dinero y estimación de costos
2. Más allá de la política


Artículos relacionados:
Organisation des Jeunes Travailleurs Revolutionnaires, La militancia, estadio supremo de la  alienación
 

miércoles, 12 de febrero de 2020

Homo

Homo

Gilles Dauvé
2016-2017

Traducido por Antiforma
(traducción en proceso)


Esta serie de artículos fue publicada en el blog DDT21.
Y luego publicados en el libro Homo. Question sociale et question sexuelle de 1864 a nos jours (Éditions Niet!, 2018)


«Homo: Igual, en griego. Especie humana, en latín.

La confusión etimológica indica a veces la presencia de un significado por inventar. "Homosexualidad", o las desventuras de una práctica humana, largamente reprimida o voluntariamente ignorada, dejada de lado, más tarde teorizada, catalogada como fuera de la norma, para ser por último reconocida y aceptada, hasta ser considerada a finales del siglo XX como término definitorio de quienes la practican.

Hace algunos siglos las parejas del mismo sexo implicadas en relaciones amorosas corrían el riesgo de ser estigmatizadas o incluso asesinadas, pero su forma de ser no constituía una cuestión social o política. El capitalismo es el primer modo de producción que hace de ello un problema a resolver. ¿Por qué? ¿Y cómo es que el mundo moderno ha llegado a producir esta identidad?

La serie Homo, obviamente, no pretende ser una historia de la homosexualidad. Sólo pondremos de relieve algunas etapas del desarrollo de esta categoría nacida en el siglo XIX.»

HOMO. CUESTIÓN SOCIAL Y CUESTIÓN SEXUAL DESDE 1864 A NUESTROS DÍAS:
1. Marx, Engels y el "invertido"
2. "Un enigma muy interesante" (o la invención de una categoría)
3. El surgimiento de "el problema sexual"
4. Relaciones de clase entre homosexuales (victorianos)
5. Qué es un hombre (Hadas y queers en Nueva York)
6. Reforma sexual en Berlín
7. Masculinidad reaccionaria
8. Butch y Fem en Buffalo
9. Homosexualidad siderúrgica
10. Una lesbiana y sus dobles: Patricia Highsmith
11. Ser lo que aún no sabemos (Stonewall, FHAR y más allá)
12. Queer, o la identidad que se niega a serlo
Intermedio: La explosión de los códigos sexuales. Habla un veterano del FHAR.
13.1. "Anthropolesbos", entrevista con Alix
13.2.  "¡Ya no hay manera!", entrevista con Fabrice
14. Para una crítica de la "homosexualidad"
«Querido camarada Stalin». Ser homo en la tierra de los soviets

Ver también:
Entrevista a Gilles Dauvé a próposito de la edición en inglés de Your Place or Mine ? A 21st Century Essay on (Same)Sex (2022)


Valor, tiempo de trabajo y comunismo: Una relectura de Marx

Gilles Dauvé
2014

Traducido por Antiforma
Value, Labour Time & Communism: Re-Reading Marx (publicado en Troploin)

«Volver a Marx no tiene nada que ver con escarbar en capas de pensamientos y hacer un balance del mérito: unas pocas nociones abstractas esenciales (valor, trabajo, tiempo, tiempo de trabajo y productividad) bastan para indicar lo que queremos cambiar en este mundo, y cómo.»

VALOR, TIEMPO DE TRABAJO Y COMUNISMO: UNA RELECTURA DE MARX
1. El origen del valor
2. ¿Abolir el trabajo o desearlo por sobre todo?
3. El tiempo como medida
4. Planificación de la comunidad
5. Comunismo de consejos y tiempo de trabajo
6. Crítica de Bordiga
7. ¿Se suprime a sí mismo el valor?
8. Marx como marxista