viernes, 31 de diciembre de 2021

El persistente atractivo de la religión

Gilles Dauvé, Karl Nesic. 2006
Lazo Ediciones, 2021

El capitalismo no simplifica el mundo. Su evolución sigue transformando y reinterpretando realidades precapitalistas como la familia, la religión, la identidad nacional, los roles sexuales, las separaciones raciales, etc., pero ciertamente no las disuelve. En la religión, a su vez, hay algo específico: su ambición de presentarse como comunidad y, a menudo, su capacidad de ofrecer una unión mucho más profunda que la que proporcionan la familia, el trabajo, el barrio, la cultura, el deporte o incluso la política. Aún hoy, la religión continúa demostrando ampliamente su persistencia como el idealismo de una sociedad basada en la ganancia.

EL PERSISTENTE ATRACTIVO DE LA RELIGIÓN (DESCARGAR)

¿Qué tiene de malo la religión?
Por qué el racionalismo no sirve
De la religión como un acto social total a la religión como un asunto privado
“El Estado cristiano perfecto es el Estado democrático”
Voltaire se vuelve new age
Religión hágalo–usted–mismo
Religión blanda y religión dura
La religión como comunidad
(Gran parte de) El Este es verde
El Oeste es pálido
La Iglesia Unida
El traje nuevo del sacerdote
¡Paz!
La religión como una crítica del capitalismo
Cuando el capitalismo tiene problemas para saber lo que es
Ni Jesús ni Prometeo
¿Qué universalidad?
Epílogo a la presente edición


- Otros relacionados: Karl Marx, Sobre la cuestión judía

jueves, 7 de octubre de 2021

Informe sobre la construcción del situacionismo

Federico Corriente
Marzo de 2020

«(...) la teoría situacionista reducida a ideología prêt-à-porter —que no data precisamente de ayer— no hace sino poner de manifiesto hasta qué punto el medio que la produce y consume aspira, no a acceder a través de la IS a una actividad crítico-práctica ligada a las luchas sociales de una época pasada, sino a sacralizar la vulgaridad de su rutina cotidiana rindiendo culto a la prestigiosa imagen de unos héroes radicales reunidos en una comunidad triunfante mientras proclaman que ellos también "lo quieren todo". Pudiendo edificarse un imperio independiente en las nubes de una radicalidad espectacular, ¿para qué burlarse cruel y concienzudamente de las indecisiones, los lados flojos y las mezquindades de su propia actividad?»

INFORME SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DEL SITUACIONISMO
Bienvenidos al Museo de Prehistoria Contemporánea
El punto de explosión del programatismo en la Internacional situacionista
¿Hay vida después de la muerte?

 

Ver también:
Internationale Situationniste, textos completos de la revista
Guy Debord, La sociedad del espectáculo
Gilles Dauvé, Crítica de la Internacional Situacionista (1979) & De vuelta a la Internacional Situacionista (2000)
Crítica de la Internacional Situacionista (Ed. Klinamen) con esos dos artículos de Gilles Dauvé y otro muy recomendable de revista Aufheben
Anselm Jappe, Guy Debord

lunes, 24 de mayo de 2021

Revista Endnotes

Esta es la presentación de la revista en su propio sitio web: https://endnotes.org.uk
A continuación compartimos los artículos que se encuentran en español.

Endnotes es una serie de revistas publicadas por un grupo de discusión con base en Alemania, el Reino Unido y los Estados Unidos. El grupo original se formó en Brighton, Reino Unido, en 2005, principalmente a partir de antiguos participantes en la revista Aufheben, después de un intercambio crítico entre Aufheben y la revista francesa Théorie Communiste. Pero con la migración y la adición de nuevos miembros el grupo se ha vuelto cada vez más internacional. Endnotes está orientada principalmente a conceptualizar las condiciones de posibilidad de una superación comunista del modo de producción capitalista a partir de las condiciones actuales. Como tal, se ha ocupado de los debates de la “teoría comunista” y, en particular, de la problemática de la “comunización” que surgió de la ultraizquierda francesa posterior al 68; la cuestión del género y su abolición; el análisis de las luchas, los movimientos y la economía política contemporáneos; la dinámica de la población excedente y sus efectos sobre el capital y la clase; las formaciones capitalistas de “raza”; la teoría de la forma de valor y la dialéctica sistemática; los fracasos y estancamientos revolucionarios del siglo XX.

El grupo se fundó sobre la base de un compromiso de debate interno despiadadamente honesto y abierto, en el que ningún tema quedaría fuera de los límites y en el que se daría prioridad a la conversación en sí misma sobre las preocupaciones acerca de la publicación, la adopción de posiciones políticas u otros asuntos en los que el Ego -colectivo o individual- ocuparía necesariamente un lugar central. Por ello, la revista se concibe específicamente como un subproducto de este debate, más que como un simple foro para la publicación de artículos sobre el tema elegido. Y por esta razón, siempre que es posible, Endnotes publica artículos bajo el nombre del grupo, en lugar de los de los participantes individuales. En los casos en que las contribuciones son tomadas por los autores nombrados, éstas se encargan típicamente a personas que están fuera del grupo central en el momento de la publicación, pero que se dedican a cuestiones estrechamente relacionadas con sus preocupaciones. Así pues, si bien las contribuciones a ciegas son bienvenidas si están estrechamente relacionadas con esas preocupaciones, cabe subrayar que Endnotes no es una revista convencional o una revista académica con procedimientos estándar de presentación de contribuciones, revisión por pares, etc. Existe simplemente por el bien de la buena y mala conversación, es autofinanciada y carece totalmente de afiliaciones.

Nro.1: Preliminary Materials for a Balance Sheet of the 20th Century
Traigan a sus muertos (Endnotes)
Cuando las insurrecciones mueren (Gilles Dauvé)
Historia normativa y escencia comunista del proletariado (Théorie Communiste)
¿Humano, demasiado humano? (Gilles Dauvé) - Próximamente
¿Amor al trabajo? Amor al trabajo perdido... (Gilles Dauvé y Karl Nesic) - Próximamente
Mucho ruido y pocas nueces (Théorie Communiste)
Epílogo (Endnotes)

Nro.2: Misery and the Value Form
Crisis de la relación de clase
Miseria y deuda. Sobre la lógica y la historia de la población y el capital excedentarios
Notas sobre la nueva cuestión de la vivienda. Propiedad de la vivienda, crédito y reproducción de la economía estadounidense de posguerra
Comunización y teoría de la forma-valor
La contradicción en movimiento. La dialéctica sistemática del capital como una dialéctica de lucha de clases
Historia de la subsunción
Investigación de un trabajador durmiente
[descargar revista completa]

Nro.3: Gender, race, class and other misfortunes
Logística, contralogística y perspectiva comunista
Espontaneidad, mediación, ruptura

Nro.4: Unity in Separation
Una Historia de la Separación. Introducción. Ascenso y caída del movimiento obrero, 1883-1982
Historia de la Separación: Parte 1. La construcción del movimiento obrero
Historia de la Separación: Parte 2. La infraestructura del mundo obrero
Historia de la Separación: Parte 3. La fractura del movimiento obrero
Historia de la Separación: Parte 4.

Nro.5: The Passions and the Interests
Contornos de la comuna mundial
Motivos revolucionarios (fragmento)
La pasión del comunismo. Invariance en la Italia de los setenta

Otros textos
¿Qué hacer?
La lógica del género y la comunización
Tesis de Los Ángeles

¡Adelante bárbaros! 
Anna O’Lory, Recuerdos: una respuesta a Ray Brassier (Ray Brassier, La errancia de la abstracción)

domingo, 3 de enero de 2021

¿Quién teme a Jacques Camatte?

Federico Corriente, 2020
Edita: Anábasis. Gijón, 2020

«Formado en la tradición de la izquierda comunista italiana, una de las herejías del tiempo de la III Internacional, Jacques Camatte (1935) inició a partir de 1968, desde las páginas de Invariance, un importante trabajo teórico concretado en diversos aspectos: el rescate de los textos malditos del comunismo, la crítica de la economía política, la crítica de las agrupaciones militantes y de las organizaciones en general bajo la dominación del Capital como rackets, sucedáneos de actividad mafiosa; el análisis del ciclo de lucha atravesado por Mayo de 1968... A comienzos de los años 70, sus planteamientos críticos evolucionaron hacia posturas que hoy se podrían caricaturizar como  "primitivistas". En este folleto se sintetizan sus posiciones, así como su impacto en el medio radical de Francia, Italia, Estados Unidos... y su relación con otras corrientes como la situacionista o la "crítica del valor".»

Federico Corriente ya había adelantado una magnífica introducción con su artículo Jacques Camatte y el eslabón perdido de la crítica social contemporánea. Con este texto más extenso, que se trata de la desgrabación corregida para las emisiones 139 y 140 de Anábasis Radio, se completa la aproximación de un importante y poco conocido autor como es Jacques Camatte.

¿QUIÉN TEME A JACQUES CAMATTE?
I. Inicios de Jacques Camatte en la Izquierda Comunista Italiana y primeros trabajos. Ruptura con el PCInt
  Breve resumen de «origen y función» para caracterizar el «bordiguismo»
II. Invariance: la ruptura teórica
  Rescate de la «parte maldita» del comunismo
  Reanudar la crítica de la economía política: el análisis de la subsunción
  Crítica y análisis de los rackets
  Visión sobre las luchas del momento (68 largo)
  En busca de la comunidad: la revolución a título humano (y los trabajos sobre rusia, etc.)
  El abandono de la teoría del proletariado: ontra la domesticación, la errancia de la humanidad, salir de este mundo
III. Repercusión directa de la obra de Camatte
IV. Similitudes y diferencias con la «crítica del valor»: superación de la ley del valor, antropomorfosis del Capital
V. Conclusión 


Ver también:
Federico Corriente, Jacques Camatte y el eslabón perdido de la crítica social contemporánea
Anábasis Radio, entrevista a Federico Corriente sobre Jacques Camatte parte I y parte II 
Artículos y libros de Jacques Camatte e Invariance en esta biblioteca
Textos de Invariance en esta Biblioteca
Reseña de Invariance en el libro Rupture dans la théorie de la révolution